学長コラム
【第85回】「地域経営学」の開祖・二宮尊徳
「地域経営学」の開祖・二宮尊徳
今回は、ちょっと難しい話をしましょう。一万円紙幣の肖像画ですが、これまでの福沢諭吉に代わり、「日本近代資本主義の父」といわれた渋沢栄一になります。
それよりもはるか前、「道徳と経済の一元」を唱え、地域経営に成功した人物を取り上げます。
二宮金次郎の銅像
二宮尊徳（金次郎）に、どんなイメ－ジを持ちますか。「薪を背負い、手には本を持ち歩きながら読書する銅像」でしょうか。
“貧しいが、勤勉で向学心に冨み、国家の発展に貢献する人物像”
銅像は、富国強兵と国民教育の普及の意図をもって、明治中頃から盛んに建てられ、全国ほとんどの小学校に存在したのですが、いまはあまり見かけません。
当初のお手本は、近代のアメリカが目指した＜勤勉・独立、好奇心に富む市民を育てる教育＞の姿で、「説教色」は強くありませんでした。曲解・悪乗りと思えます。
二宮尊徳の業績
誤解される「二宮尊徳」ですが、真の姿は、「地域経営学者・実践者」とでもいうべき人物でした。封建制度の江戸時代にありながら、資本主義の目指す経済の姿・仕組みに気づいていました。
尊徳は、1787年に小田原に生まれ、全国各地の藩、村などの要請に応えて、地域の再建を図りました。手法は、「経世済民（けいせいさいみん）」 と「報徳思想（ほうとくしそう）」がセット、きわめて科学的で経営の原則にかなうものでした。
その地域の米の単収など生産性、年貢の徴収法（勤労意欲）、人口の動向など統計デ－タに基づいて過去と現状を分析、将来の発展可能性、具体的な対策・過程を提示して、「地域経営政策」の実践をする方だったのです。
尊徳は、数字が整い、入手できるまで動かない、無理な資金計画は立てません。現在の金融機関がやっているようにきちんと「経営計画を診断」、単なる運転資金ではなく、成長・見返り・成果が期待される「投資に対してのみ融資する」の手法です。
＜ひたすら節約・勤勉＝手段の目的化＞ではなく、社会構造、経済動向を科学的にとらえた実践・活動は、奇跡的でした。
「以徳・報徳の教え」は、いまでも
二宮尊徳の教えとして、つぎの3つを挙げることがあります。
＜以徳報徳（徳を以て特に報ゆ）＞ 他者からいただいた徳には、徳をもって応える。
＜至誠勤労（しせいきんろう）＞ ひたすら誠実さをもって勤労にいそしむ。そして、
＜分度推譲（ぶんどすいじょう）＞ 適度な度合（分をわきまえ）で、計画的に暮らし、そこから生じた余力は未来の自分と他者に使う。
余力＝蓄えは、「運転資金」に費消するのではなく、将来への「投資」や「社会還元」に用いるのです。
今日本の企業は、総額500兆円に近い「企業内部留保資金」を保有していますが、これはとても目先の株価向上などでなく、将来への投資、非常時への対応、地域社会への貢献に用だてる方向に行くとよいですね。
企業といえども、地域社会を離れての存在はありえないのです。
（報徳学園のＨＰなどを参考にしています）
